Национальное возрождение и независимость Албании

Национальное возрождение (Rilindja Kombëtare) — это албанское движение с 1830-х годов до 1912 года за свой язык, школы и государство. Оно прошло путь от первых букварей и восстаний против османских реформ до Призренской лиги, единого алфавита и провозглашения независимости во Влере 28 ноября 1912 года.

Это четвертая глава нашего путеводителя по истории Албании: от Танзимата до рождения независимого государства.

Что такое Национальное возрождение

Возрождение охватывает время с 1830-х годов до 1912 года. Его деятели хотели освободить албанцев от османского господства, объединить албанские земли в национальное государство и развить албанский язык и школу.

Движение шло двумя путями, которые в Албании называют «пером» и «винтовкой». «Перо» — это буквари, книги, газеты и школы, «винтовка» — вооруженное сопротивление. Политическая программа держалась на двух идеях: автономия Албании и защита ее территориальной целостности. Вдохновение деятели Возрождения черпали в славном прошлом эпохи Скандербега и в идеях французского Просвещения.

Среди деятелей «пера» выделялись буквари и школы Векилхарджи, Кристофориди и Стамбульского общества, а «винтовкой» были восстания против Танзимата, вооруженная борьба Призренской лиги и восстания 1910–1912 годов. Обе линии вели к одной цели и в 1912 году сошлись во Влере.

Албанский вопрос

Главную задачу эпохи в учебнике называют албанским вопросом. Под ним понимают независимость албанских земель от Османской империи и создание национального государства в этнических границах.

Для XIX века это была очень смелая цель. Османские власти не признавали албанцев отдельной нацией, а соседние государства претендовали на часть земель, где жили албанцы. Поэтому деятели Возрождения обычно начинали с умеренного требования — автономии внутри империи, — а за ним всегда стояла защита целостности албанских земель.

Освобождение от османского господства, объединение земель и развитие родного языка и школы были тремя сторонами одной задачи: без своей школы и письменности албанцев трудно было признать нацией, а без признания нации не могло быть и своего государства.

Танзимат и восстания 1830–1840-х годов

Османская империя в XIX веке пыталась модернизироваться, но для албанцев реформы обернулись новыми налогами, призывом в армию и запретом на родную школу. Ответом стала череда восстаний.

Еще до реформ, в 1830 году, около 500 албанских вождей были убиты в засаде в Монастире. В 1833–1835 годах против османских преобразований поднялись юг с центром в Берате под началом Тафиля Бузи и север со Шкодером под началом Хамзы Казази.

Танзимат. Реформы начались в 1839 году. Они централизовали управление, ввели обязательный призыв (низам) и новые налоги. Население империи делили только по вероисповеданию, поэтому албанцев как отдельную нацию не признавали, а албанские школы открывать запрещали.

Сопротивление продолжилось:

• 1843–1844 — восстание Дервиша Цары в Скопье; повстанцы на время освободили Гостивар, Тетово и Скопье.

• Июнь 1847 — собрание в Месаплике отвергло призыв и налоги и провозгласило албанцев-мусульман и христиан единым народом. В том же году на юге возник союз «Албанская национальная лига» во главе с Зенелом Гьолекой, а восстание возглавили Гьолека и Рапо Хекали.

• 1861 — Осо Кука взял на себя защиту албанских земель от нападений черногорских отрядов.

Восстания 1840-х годов показали, что албанцы готовы действовать вместе независимо от веры. Месапликское собрание прямо объявило мусульман и христиан одним народом, а это шло против самой логики Танзимата, который делил подданных по религии.

Реформы 1856 и 1864 годов

Танзимат не ограничился первыми указами. Указ 1856 года уравнял немусульман с мусульманами в налогах, образовании, правосудии, собственности и назначениях на должности. Но и он не признавал албанцев нацией: равенство касалось вероисповедания, а не народа.

Административная реформа 1864 года, известная как «Положение о вилайетах», ввела новое устройство провинций. Оно просуществовало до 1912 года, то есть до конца османской власти над албанскими землями.

Албанцы оказались разделены между четырьмя вилайетами:

• Шкодерским;

• Косовским;

• Монастирским;

• Янинским.

Такое деление мешало албанцам действовать как единое целое. Поэтому позднее одним из главных требований Возрождения стало объединение этих земель в один автономный албанский вилайет.

Призренская лига (1878–1881)

Призренская лига — главное политическое событие Возрождения. Ее создали 10 июня 1878 года, чтобы не отдать соседям земли с албанским населением после Русско-турецкой войны. Лига три года защищала эти земли дипломатией и оружием, пока ее не подавила османская армия.

Поводом стал Сан-Стефанский договор 3 марта 1878 года. Он передавал Сербии, Черногории и Болгарии земли, где жили албанцы; Болгарии отходили даже Корча, Поградец и Билишт. Еще в декабре 1877 года в Стамбуле появился Центральный комитет защиты прав албанской нации.

Сама Лига возникла как ответ на Восточный кризис 1875–1878 годов. Пока великие державы и балканские государства делили наследство слабеющей Османской империи, албанцам нужно было показать, что их земли не пустое место на карте.

Создание и программа

На учредительное собрание в Призрене приехали около 80 делегатов, председателем стал Ильяз-паша Дибра (Чоку). Собрание приняло два документа: Карарнаме (Акт решений), подписанный 18 июня около 47 вождями, и Талимат (Предписание). Цель — защищать албанские земли «пядь за пядью» и добиться автономного албанского вилайета.

У Лиги были Генеральный совет с законодательной функцией и Центральный комитет с исполнительной, а по албанским землям — около 40 отделений. Главным идеологом был Абдюль Фрашери, который возглавил южное отделение в Гирокастре.

Два документа учредительного собрания дополняли друг друга. Карарнаме, подписанная 18 июня 1878 года, закрепляла главную цель — защиту территориальной целостности Албании. Талимат определял, как Лига будет действовать. Вместе они превратили собрание вождей в организацию с собственной программой и органами власти.

Берлинский конгресс и борьба за земли

С 13 июня по 13 июля 1878 года Берлинский конгресс пересматривал Сан-Стефанский договор. Лига отправила ему меморандум с требованием решить албанский вопрос, но германский канцлер Бисмарк отказался его рассматривать, заявив, что «албанской нации не существует». Конгресс отдал Черногории Бар и Подгорицу, а также Плав и Гусинье, а Сербии — Ниш, Пирот и Вране.

Плав и Гусинье Лига отстояла с оружием в 1879–1880 годах. В январе 1879 года чрезвычайное собрание в Превезе постановило не допускать отторжения албанских земель, а к великим державам поехала миссия Абдюля Фрашери и Мехмета Али Вриони. Взамен Плава и Гусинье державы отдали Черногории Ульцинь. Албанцы обороняли город, но в ноябре 1880 года османские войска подавили сопротивление, и Ульцинь перешел к Черногории. Османские части вошли в город 23 ноября 1880 года, а 26 ноября его передали Черногории.

На юге Лига добилась большего. Абдюль Фрашери и Абедин-бей Дино отстояли южные албанские земли от притязаний Греции, и из Эпира Греция получила лишь округ Арта.

Требование автономии

Наряду с защитой границ Лига все настойчивее говорила об автономии. Резолюция 1 ноября 1878 года требовала:

• создать албанский вилайет;

• назначать в нем албанских чиновников;

• ввести обучение на албанском языке;

• созвать Великое собрание и учредить совет вилайета.

Постепенно Лига переходила от обороны к строительству собственной власти. На собрании в Гирокастре 23 июля 1880 года решили провозгласить Лигу «Временным правительством». Вскоре тот же курс продолжило Дибрское собрание, а в январе 1881 года решение было воплощено на деле.

Временное правительство и разгром. В октябре 1880 года Дибрское собрание потребовало объединить албанские земли в автономный вилайет. В январе 1881 года отряды Лиги под командованием Сулеймана Вокши заняли Скопье и Приштину, а Лига провозгласила Временное правительство во главе с Юмером Призрени. В марте против нее выступила османская армия Дервиш-паши, и 23 апреля 1881 года Лига была подавлена. Ее дело продолжила Печская лига, основанная в январе 1899 года под руководством Хаджи Зеки.

«Перо»: буквари, школы и книги

Пока одни воевали, другие учили. Возрождение создало албанские буквари, алфавит, первые светские школы и литературу, которая звала к единству. После Призренской лиги культурное движение стало светским, а в литературе зазвучали политические мотивы.

Первым идеологом Возрождения считают Наума Векилхарджи, родившегося в 1797 году в Витькуче. Он придумал собственный алфавит из 33 букв и в 1844–1845 годах издал букварь «Эветари» — с этого издания принято отсчитывать Возрождение. Векилхарджи хотел школу албанскую по языку, светскую по содержанию и доступную для всех. Константин Кристофориди переводил религиозные тексты на оба диалекта и в 1867 году издал буквари на гегском и тоскском. Кото Ходжи тайно учил детей албанскому и любви к родине.

У первых просветителей не было единого письма. Векилхарджи придумал свой алфавит, Кристофориди писал буквари отдельно для гегского и тоскского диалектов. Вопрос о том, какими буквами писать по-албански, оставался открытым еще несколько десятилетий — до Стамбульского общества и Монастирского конгресса.

Стамбульское общество и первые школы

12 октября 1879 года в Стамбуле основали Общество печатания албанских письмен. В него входили Сами Фрашери, Яни Врето, Пашко Васа и Хасан Тахсини. Общество создало стамбульский алфавит (алфавит Фрашери) из 36 букв на латинской основе; им пользовались почти 30 лет.

Общество появилось в разгар деятельности Призренской лиги. Пока Лига защищала земли, его члены готовили буквари и книги, без которых нельзя было открыть албанскую школу. Стамбульский алфавит позже стал одним из двух, разрешенных Монастирским конгрессом.

Мэсонйэторья. 7 марта 1887 года в Корче открылась первая светская албанская школа — Mësonjëtorja. Разрешение султана получили в 1885 году, деньги дало бухарестское общество «Дрита», первым директором стал Пандели Сотири. В 1902 году султан Абдул-Хамид II приказал школу закрыть. День ее открытия, 7 марта, в Албании отмечают как День учителя.

В 1889 году учитель Мати Логореци открыл албанскую школу в Призрене. В 1891 году в Корче появилась первая албанская школа для девочек, ее открыли Герасим Кириази и его сестра Севасти.

Книги Возрождения

Братья Фрашери — Абдюль, Наим и Сами — стали центральными фигурами Возрождения, а Наима считают национальным поэтом. Сочинение 1899 года называют манифестом движения. Среди арбереши Италии о родине писали Иероним Де Рада, Димитри Камарда и Зеф Серембе.

Роли братьев различались. Абдюль был политиком и главным идеологом Призренской лиги, Сами — членом Стамбульского общества и вероятным автором манифеста, Наим — поэтом. Пашко Васа, уроженец Шкодера, тоже совмещал литературу и политику: его стихотворение «О моя Албания» звало к единству, а книга «Правда об Албании и албанцах», изданная в Париже, рассказывала об албанцах европейскому читателю.

Женщины в Возрождении

В Возрождении участвовали и женщины. Главным их делом стала школа: первая албанская школа для девочек открылась в Корче в 1891 году под руководством Герасима Кириази и его сестры Севасти. В этой школе работали Севасти и Парашкеви Кириази.

Севасти Кириази-Дако издала «Элементарную грамматику для начальных школ» — книга вышла в Манастире в 1912 году.

Среди албанской диаспоры в Румынии выделялась Дора д'Истрия (Елена Гика). Своими сочинениями она защищала албанское дело.

Роль диаспоры

Многое для Возрождения сделали албанцы за границей. Главными общинами были колонии в Румынии, Болгарии и Египте и арбереши Италии; позже к ним присоединилась диаспора в США.

Фаик Коница в конце 1890-х годов основал в Брюсселе журнал Albania, потом издавал его в Лондоне до 1909 года. В 1909 году он стал главным редактором бостонской газеты «Диелли». 28 апреля 1912 года в США основали Всеалбанскую федерацию «Ватра», где ключевыми фигурами были Фан Ноли и Фаик Коница.

Колонии за границей давали Возрождению то, чего не хватало дома: деньги, типографии и свободу печати. Именно бухарестское общество «Дрита» оплатило открытие Мэсонйэтори, в Бухаресте вышел манифест 1899 года, а в Румынии писала Дора д'Истрия. Журнал Коницы выходил в Брюсселе с 1896–1897 годов.

Фан Ноли и церковь

Фан Ноли занимался не только политикой. Он работал над национализацией Албанской православной церкви, то есть за то, чтобы православные албанцы имели свою, албанскую церковь. По учебнику, основы этой работы были заложены в 1908 году; окончательная автокефалия церкви была провозглашена позже, уже после независимости.

Младотурки и Монастирский конгресс

В начале XX века албанцы связали надежды с младотурками — движением за конституцию в Османской империи. Один из основателей первого младотурецкого комитета в 1889 году, позже известного как «Единение и прогресс», был албанец из Струги Ибрахим Темо. С 1906 года многие албанцы вступали в комитет, надеясь на автономию.

23 июля 1908 года младотурецкая революция победила, и султан Абдул-Хамид II восстановил Конституцию 1876 года. Для албанцев это открыло короткий период свободы: в сентябре 1908 года в Салониках основали Албанский клуб во главе с Мидхатом Фрашери, сыном Абдюля Фрашери. Подобные клубы стали центрами албанской культурной жизни.

Лозунг «Свобода, равенство, братство» обещал албанцам школы и культуру, и пока младотурки шли к власти, это обещание отчасти работало. Самым важным его плодом стал Монастирский конгресс, открывшийся 14 ноября 1908 года. Его организовал клуб «Башкими» («Единство»), председателем стал Мидхат Фрашери, а комиссию по алфавиту возглавил Гьердь Фишта. Конгресс разрешил два алфавита — стамбульский и латинский алфавит «Башкими»; нынешний албанский алфавит происходит от второго. 22 ноября отмечают как День алфавита. Подробнее о буквах и чтении — в разделе про албанский алфавит.

Конгресс занимался не только буквами. Он представил Османскому парламенту программу из 18 пунктов с требованиями албанцев.

Придя к власти, младотурки обещаний не сдержали. Они подняли налоги, объявили вне закона албанские четы, закрыли албанские клубы и школы и стали навязывать албанское письмо арабскими буквами. Дибрский конгресс 23–29 июля 1909 года, созванный младотурками, продвигал арабский алфавит, но албанские делегаты его отвергли. Эльбасанский конгресс 2–8 сентября 1909 года решил открыть педагогическую школу и создать общество для заботы о школах и учебниках; Эльбасанская нормальная школа для учителей открылась в декабре 1909 года.

Эльбасанский конгресс решил также ввести албанский язык на латинской основе во все школы и рекомендовал эльбасанский говор как общий письменный язык. Так всего за год вопрос алфавита и школы был решен самими албанцами, вопреки планам младотурок.

Восстания 1910–1912 годов

Обман младотурок привел к большим восстаниям. Они начались в Косове в 1910 году, в 1911-м охватили горы на севере, а в 1912-м переросли во всеобщее восстание, которое заставило Стамбул уступить.

1910. В Косовском восстании было два главных сражения: в Качаникском ущелье, где Идриз Сефери примерно с 3000 бойцов держал оборону, и при Царралеве под командованием Исы Болетини. Османской армией командовал Шевкет Тургут-паша.

1911. 24 марта поднялась вся Малесия-э-Мадхе. 6 апреля горцы под началом Деда Гьо Люли разбили османов у Тузи; с этим связано поднятие флага на горе Дечич. 23 июня Исмаил Кемали и Луидь Гуракуци составили Гречский меморандум («Красную книгу»); его подписали 22 вождя горцев и вручили представителям великих держав в Цетине.

1912. Всеобщее восстание возглавили Хасан Приштина, Неджип Драга, Байрам Цурри и Риза-бей Гьякова. Байрам Цурри поднял горы Гьяковы, и восстание распространилось на Среднюю и Южную Албанию и Дибру. В августе 1912 года повстанцы освободили Скопье. 9 августа они выдвинули 14 требований — «пункты Хасана Приштины», и 4 сентября правительство приняло их все, кроме последнего. Сам Хасан Приштина (1873–1933), уроженец Вучитрна, в 1908–1912 годах трижды избирался в османский парламент от Косовского вилайета и защищал там права албанцев.

Итоги восстаний

За три года восстания прошли путь от местного выступления в Косове до всеобщего движения. Если в 1910 году повстанцы обороняли ущелья, то в 1911-м горцы Малесии уже обращались к великим державам с меморандумом, а в 1912-м заставили правительство принять почти все свои требования.

Восстания связали между собой разные части албанских земель — Косово, северные горы, Дибру, Среднюю и Южную Албанию. Среди их руководителей были и вожди отрядов, такие как Иса Болетини, Идриз Сефери и Байрам Цурри, и политики, как Хасан Приштина и Исмаил Кемали. Этот опыт пригодился уже через несколько месяцев, когда началась Балканская война.

28 ноября 1912: независимость

8 октября 1912 года началась Первая Балканская война, и соседи двинулись на албанские земли. Ждать автономии было уже нельзя: 28 ноября 1912 года собрание во Влере под председательством Исмаила Кемали провозгласило независимость Албании.

Война шла стремительно. Сербская армия заняла Скопье и дошла до Тираны, Эльбасана и Дурреса, черногорская осадила Шкодер, греческая взяла Янину, Сазани и Химару. 14 октября собрание в Скопье известило великие державы, что албанцы будут сражаться за свои земли. Исмаил Кемали и Луидь Гуракуци объехали европейские столицы в поисках поддержки. Действовала и диаспора: 5 ноября 1912 года в Бухаресте прошло собрание албанских колоний, которое создало руководящий комитет и комиссию для переговоров с европейскими канцеляриями. 21 ноября Кемали прибыл в Дуррес, где турецкое командование выписало ордер на его арест, и оттуда добрался до Влеры. Тем временем Эльбасан, Тирана, Дуррес, Кавая, Пекини и Лушня подняли национальный флаг.

28 ноября 1912 года Влерское собрание провозгласило независимость. Декларацию подписали 40 делегатов, среди них Николле Качорри и Луидь Гуракуци. В тот же день правительство известило о решении канцелярии великих держав. 4 декабря сформировали Временное правительство во главе с Исмаилом Кемали, а для помощи ему и контроля создали Совет старейшин (Сенат). Албания стала последней балканской страной, освободившейся от османского господства.

Флаг и Сенат

Сразу после подписания декларации национальный флаг подняли перед народом у дома, где заседало собрание. Флаг, который до этого поднимали отдельные города, стал знаком всего нового государства.

Совет старейшин, или Сенат (Плекесия), имел совещательную функцию. Его председателем избрали Вехби Аголли из Дибры. Так у нового государства с первых дней появились правительство и орган, который ему помогал и следил за его работой.

Признание

Лондонская конференция послов признала Албанию де-факто 17 декабря 1912 года, а 29 июля 1913 года постановила о ее полной независимости. Албания должна была стать нейтральным государством под гарантией великих держав во главе с европейским князем. Исмаил Кемали, родившийся во Влере в 1844 году, был первым премьер-министром и министром иностранных дел; он ушел в отставку 22 января 1914 года и умер в 1919 году в Перудже.

Решения Лондонской конференции означали, что независимость, провозглашенная во Влере, получила международное признание. О том, как складывалась жизнь нового государства дальше, рассказывает следующая глава.

Главные даты Возрождения

Дальше — Албания в 1912–1939 годах. Назад — Скандербег и османская Албания.